Varje tid har sina kontroversfrågor. I fornkyrkan var frågan vem Jesus var den stora kontroversen. Under reformationstiden handlande det om hur man blir frälst. I vår tid rör det sig ofta om frågor kring skapelsen, livet och den mänskliga identiteten. 

Det är frågor som angår hela samhället och inte bara den kristna kyrkan. Risken för spänningar mellan dessa sfärer är stor och mitt i denna konflikt står den enskilde kristne som samhällsmedborgare och bekännare av sanningar som kan gå på tvärs med samtiden och tyvärr också med en kyrka som anpassar sig till tidsandan. Hur kan en kristen tänka kring dessa frågor och hur kan man tala om dem? 

Tänk kring kontroversfrågor

Hur går vi till väga när vi tänker? Vi är för det första kallade att studera Skriften, vår bekännelse och vår tradition. Skriften står överst, men kyrkans utläggning av Skriften och de kyrkliga traditionerna är goda vägvisare. Man skulle kunna ordna objekten för vårt studium på följande sätt: Skriften, de fornkyrkliga trosbekännelserna, den evangelisk-lutherska bekännelsen, den tidiga traditionen, reformationen, ortodoxin, väckelsetraditionerna, samt våra egna fäder och mödrar i omedelbart föregående traditioner. När vi arbetar med en fråga kan vi med fördel arbeta oss bakåt i tiden med början i vår egen tid. Ta könsfrågan till exempel. Fram till 1960-talet fanns en i princip okontroversiell kristen ståndpunkt. Bevisbördan bör därför ligga på dem som vill förändra. När man bryter med en given kristen uppfattning sker det i regel genom att förbigå hela den kristna traditionen, gå direkt till Skriften och tillskriva den en ny tolkning. Anspråket är att Skriften antingen blivit missförstådd eller medvetet förfalskad. Alternativt har man inte Skriften som högsta norm utan förfäktar att kyrkans lära och moral ständigt behöver reformeras, i meningen utvecklas. Skriften är högsta norm för en evangelisk-lutherska bekännare men den kristna traditionen får inte förbises.   

Det finns också viktiga principer för Skrifttolkningen, till exempel skillnaden mellan Gamla och Nya testamentet. Ofta kan de på ett felaktigt sätt ställas bredvid varandra, men GT måste alltid läsas i ljuset av NT. Rätt ofta hävdas att vi inte kan ta en föreskrift i GT på allvar eftersom den står bredvid en annan utsaga som vi inte följer. Vad är nu vår kyrkas princip härvidlag? Att enbart det gäller som bekräftas och vidareförs i NT. Det betyder inte att varje detalj måste bekräftas men att den övergripande principen ska bekräftas i NT. (Se härtill Torbjörn Johanssons småskrift Laglös, lagisk, fri, nr 11 i FFG:s småskriftsserie). 

För det andra är samtidsanalysen viktig. Det handlar om att förstå och värdera, se på mekanismer och tankesystem – ofta finns här en samverkan. Andra världskriget och urbaniseringen ledde till en anonymisering där omgivningens förväntningar som bidrog till att lägga band på drifterna upphävdes. Parallellt med detta fanns sedan upplysningstiden en växande förskjutning mot och framhävande av jaget och dess rätt att leva ut sina lustar. (Boktips: Carl Trueman, The Rise and Triumph of the Modern Self; och mer lättläst, Strange New World). Till mekanismerna bakom en förändrad syn på sexualitet hos allmänheten hör den kulturella propagandan i olika medier. På 1990-talet framställdes genomgående personer med dragning till det egna könet i film och TV-serier på ett sådant sätt att det skulle väcka sympati hos allmänheten. Parallellt med detta arbetade intressegrupper för att tysta varje form av kritik mot de förändrade normerna.

För det tredje är det viktigt att reflektera över hur man själv är påverkad av den rådande tidsandan och hur man låter sig påverkas. Vad influerar mitt sätt tänka och vara? Vilka är mina svaga punkter?

Det här ställer naturligtvis höga krav på individen och vi kan inte förvänta att varje kristen har möjlighet att studera och värdera – men det borde vara en självklarhet att analysen finns i kyrkan och att medlemmarna får undervisning och upplysning. Samtidigt ställer vår tid högre krav på varje människa att studera och reflektera än tidigare i historien. Av den som bedriver högre studier kan också förväntas en större förmåga och ansvar att sätta sig in i frågor som rör den kristna tron. Ju mer lärdom, desto mer ansvar!

Tal kring kontroversfrågor

För det första är det viktigt att vara väl påläst och ha en bred kunskap, gärna med lite överraskande information. Hitta en positiv infallsvinkel. Peka på fornkyrkan och vad den kristna hållningen i olika frågor fick för positiva konsekvenser. (Boktips: Rodney Stark, The Rise of Christianity). 

För det andra, tänk alltid på att tala om saken som om du talar till en som delar eller har erfarenhet av den ståndpunkt du för kritiska resonemang kring. Respekt är A och O. 

För det tredje, betona vikten att skilja på sak och person. Det är vi dåligt fostrade till i vår tid. Vi vågar inte stöta oss med andra. Och ändå borde en kristen vara tränad i att skilja på sak och person då han eller hon ständigt möter personer med andra etiska uppfattningar. 

För det fjärde, måste man alltid markera sin hållning? Nej, situationen får avgöra det. Ibland är det bättre att vara tyst. Men ibland måste man ta bladet från munnen. Kanske det finns någon annan i rummet som blir uppmuntrad eller intresserad. I vår tid kan framförandet av traditionella kristna normer vara något av en bekännelsehandling såsom i den tidiga kyrkan. 

För det femte, när det handlar om bekännande kristna bör man vara tydlig. Man delar eller borde i varje fall dela samma grund. 

För det sjätte: Vi är alla syndare. Även om vissa synder får större konsekvenser kan vi inte säga att en synd är mindre farlig. All synd skiljer från Gud. Fjärde budet står till exempel före femte budet. Att fuska med skatten är lika allvarligt som en synd på det sexuella området eller skvaller och förtal. De flesta människor har sexuella synder att kämpa med. Den gifte mannen i ett heterosexuellt förhållande kan få kämpa hela livet med en dragning till andra kvinnor, något Jesus talar allvarligt om i Bergspredikan.

För det sjunde: Kom ihåg att argument sällan övertygar. De kan röja undan hinder. Viktigast är att göra som de första lärjungarna: Kom med och se! Inbjud till ett kristet sammanhang! I mötet med tron eller en spirande tro kan man sedan tala om alla frågor, även de kontroversiella.

Av TD Daniel Johansson   |  Foto: lightstock.com